Nieuwe achtergrondsinformatie, nieuwe didactische suggesties rond Sinterklaas

Sinterklaas vieren: een traditie in opspraak en verval?

Een bedreigde traditie

Sinterklaas als symbool van de nationale cultuur

“Onder Nederlanders heerst het gevoel dat Sinterklaas wordt bedreigd”, zegt dr. John Helsloot, etnoloog aan het Meertens Instituut. “Iets ‘vreemds’ van buitenaf keert zich tegen zoiets ‘eigens’ als Sinterklaas.” Veel autochtone Nederlanders zien migranten en moslims, maar ook veramerikanisering als een bedreiging voor de nationale cultuur en Sinterklaas is daar het symbool van geworden. Ook dr. Goedroen Juchtmans, die voor haar proefschrift rituelen in Tilburgse huiskamers onderzocht, wijst op het belang van de Sint voor de Nederlandse identiteit. “Moslims die beslissen om de Sint bij hen thuis te laten komen, geven op die manier aan tot dit Nederland te willen behoren”, zegt zij. “Ook Nederlanders die al generaties lang in het buitenland leven blijven Sinterklaas vieren. Zij drukken op die manier hun band met hun thuisland uit.” Wie Sinterklaas viert, hoort erbij. De Sint representeert de Nederlandse cultuur. Nederlanders trekken met behulp van Sinterklaas grenzen tussen het ‘eigene’ en ‘vreemde’ in de samenleving.

http://www.kennislink.nl/publicaties/sinterklaas-bewaakt-de-grens

De Sinterkerstman

Een groot deel van de Nederlandse bevolking ziet het Sinterklaasfeest als belangrijk onderdeel van de Nederlandse cultuur dat behouden moet blijven. In de postmoderne cultuur worden tradities echter teruggedrongen en komt er ruimte voor nieuwe gebruiken. Het veranderende karakter van het sinterklaasfeest kan ook zijn voordelen hebben. Rudolf het rendier wordt steeds vaker gesignaleerd als we eigenlijk het paard van sinterklaas verwachten en winkeliers pronken al voor vijf december met uitgebreide kerstetalages. De Vereniging voor het Behoud van Sinterklaas (ja, die bestaat echt!) roept op om winkels die al voor zes december in kerstsfeer zijn te fotograferen en die foto’s door te sturen. Deze vereniging zet zich in voor het behoud van Sinterklaas als een belangrijk onderdeel van de Nederlandse cultuur. Ze is niet de enige.

John Helsloot is als onderzoeker naar volksfeesten verbonden aan het Meertens Instituut. Hij stelt dat de opkomst van kerstmis binnen de trend van de postmoderne cultuur past. In de postmoderne cultuur worden vastliggende patronen doorbroken en is er ruimte voor verschillende levensstijlen. De burgerlijke cultuur wordt teruggedrongen door nieuwe subculturen. In deze postmoderne cultuur is plaats gekomen voor nieuwe gebruiken zoals het geven van cadeautjes met kerstmis in plaats van met Sinterklaas. Vooral jongeren verwelkomen de vrijheid om er voor te kunnen kiezen het geven van cadeautjes naar kerst te verplaatsen. Niet in de laatste plaats omdat een cadeautje onder de kerstboom een stuk makkelijker is dan een zelfgemaakte surprise….

Een onderdeel van de postmoderne cultuur is de globalisering. Doordat het denkbeeld dat culturele kenmerken of rituelen verbonden zijn met een bepaald land verdwijnt, kan de kerstman uit Scandinavië overvliegen. De toenemende globalisering zorgt er echter ook voor dat mensen bang zijn hun eigen nationaliteit te verliezen en mensen in de bres springen voor nationale symbolen als Sint Nicolaas.

Een blik in de geschiedenis van het sinterklaasfeest leert ons echter al gauw dat dit feest helemaal niet zo traditiegetrouw is. Het sinterklaasfeest is net als de overkoepelende nationale cultuur, altijd aan verandering onderhevig. Onderzoekers van het Meertens Instituut laten zien dat het sinterklaasfeest tot ver in de twintigste eeuw in Nederland heel verschillend werd gevierd. Begin twintigste eeuw wordt het sinterklaasfeest pas echt een familiefeest door de verburgerlijking van de samenleving. Verder is het uniforme karakter van het sinterklaasfeest dat men angstvallig probeert te beschermen, een verdienste van de media en commercie. Reclames hebben een grote invloed op de verspreiding van zowel Sinterklaas- als kerstsymbolen.

De discussie over Zwarte Piet en discriminatie laat zien dat tradities niet van de ene op de andere dag te veranderen zijn. Het is wellicht wel tijd om het sinterklaasfeest langzamerhand in een nieuw jasje te steken. Eén groot feest voor de Sinterkerstman zou bijvoorbeeld een uitvlucht kunnen betekenen.

http://www.kennislink.nl/publicaties/zie-de-sint-schuift-van-de-daken
De website van de Vereniging tot Behoud van Sinterklaas: http://www.behoudsinterklaas.nl/index.php

Weg met Zwarte Piet?

Pleidooi voor een 'bonte' of 'gestippelde' Piet

Het Sinterklaasfeest zoals dat nu veelal nog gevierd wordt, is niet meer bij de tijd. In een multiculturele maatschappij kun je niet meer aankomen met een brabbelende dommige knecht, die nog zwart is bovendien. Dat vinden althans de auteurs van het boek 'Sinterklaasje kom maar binnen zonder knecht', dat is verschenen onder redactie van de Utrechtse studenten Antropologie en Wijsbegeerte Lulu Helder en Scotty Gravenberch. "Een kritische en constructieve bespiegeling over het Sinterklaasfeest." Zwarte Piet afschaffen? Het actiecomite 'Zwarte Piet = Zwart Verdriet' heeft met die suggestie al heel wat stof doen opwaaien. 'Het is toch maar een kinderfeest', luidde het verweer. Of: 'Jullie voeren een politieke strijd over de ruggen van kinderen'. Kortom: laat het Sinterklaasfeest nou zijn zoals het is, zo wordt het al jaren gevierd, het is een integraal bestanddeel van een traditie. Ik zal eerlijk bekennen, toen ik het boek begon te lezen, dacht ik ook: 'Wat zoeken we nu weer voor spijkers op laag water?' Maar toen ik nog diezelfde middag met mijn zoontje van vijf de stad in wandelde en hij mij - voor iedereen hoorbaar - op een zwarte jongen attendeerde met de woorden: 'Kijk pappa, een zwart Pietje', toen bekroop mij toch een gevoel van plaatsvervangende schaamte. "Het lijkt mij erg moeilijk", schrijft Gravenberch in de inleiding, "om als volwassene aan de Sinterklaasfestiviteiten mee te doen zonder je ook maar één keer af te vragen of de figuur van Zwarte Piet niet kwetsend zou kunnen zijn voor zwarte mensen." Ja dus, en "er is geen heel boek nodig om uit te leggen waarom: de figuur van Zwarte Piet, zoals hij in kinderboeken, kleurplaten, intochten en toneelstukjes gepresenteerd wordt, reproduceert de stereotypen en vooroordelen over zwarte mensen." Buitenlanders - zo blijkt uit het boek - schijnen inderdaad met aan verontwaardiging grenzende verbazing dat Nederlands-Belgische fenomeen van Zwarte Piet te bezien, met zijn inktzwarte huidskleur, zijn overdadige krullen en zijn dikgeverfde rode lippen - alsof het een personage was die rechtstreeks is weggelopen uit 'Kuifje in Afrika'. Dat kun je toch niet maken?, vinden die buitenlanders. 'En zéker niet bij een kinderfeestje met zo'n sterk normatieve inslag!' Wat doet Zwarte Piet eigenlijk jaar in jaar uit ergens tussen half november en begin december in Nederland? 'Traditie', luidt het antwoord, én het pleidooi van degenen die deze figuur willen behouden. Op de keper beschouwd blijkt dat argument echter niet houdbaar: van één traditie is geen sprake.

Kennelijk is de traditie te veranderen, stellen de auteurs. Nu de Nederlandse maatschappij zo is veranderd, wordt het tijd die traditie andermaal te veranderen. Bijvoorbeeld door 'bonte Pieten' te introduceren. Of door nog maar eens te beklemtonen dat de 'historische' Sint Nicolaas bisschop van Myra in Turkije was - in eigentijds jargon: een allochtoon! De auteurs pleiten niet voor een afschaffing van het Sinterklaasfeest, wél voor een herdefiniëring: "Het is een festijn van schenken en ontvangen, van verrassingen met humor waarbij relaties worden verstevigd en men elkaar een spiegel voorhoudt: vele waardevolle gebruiken. Wil het feest echter zijn sociale rol blijven vervullen, wil het op nationaal niveau een gevoel van geborgenheid en veiligheid verschaffen, dan is aanpassing aan inzichten van deze tijd gewenst, wellicht noodzakelijk of gewoonweg een kwestie van wijsheid."

http://www.ublad.uu.nl/WebObjects/UOL.woa/1/wa/Ublad/archief?id=1011992

Discriminatie

Zwarte Piet heeft een aparte plaats in de discussie over het sinterklaasfeest. De beschermers van het sinterklaasfeest zien Zwarte Piet als onschuldig onderdeel van een goede Hollandse gewoonte terwijl tegenstanders de inzet van zwarte knechten discriminerend vinden. De Zwarte Piet reproduceert de vooroordelen over zwarte mensen en grijpt direct terug op de koloniale tijd. Sinterklaas is de oude wijze meester, terwijl zwarte piet een domme jonge ondeugende knecht is. In plaats van Zwarte Pieten zouden we daarom Bonte Pieten moeten introduceren, iets wat in verschillende plekken in Nederland al eens geprobeerd is maar niet altijd even positieve reacties opleverde.

De Nederlandse bevolking lijkt niet erg bereid zich in te leven in de gekwetste gevoelens van de zwarten. Volgens het Nederlands Instituut voor de Publieke Opinie en het Marktonderzoek (TNS NIPO) ziet maar liefst 96 procent van de Nederlanders het sinterklaasfeest als een oude traditie die niets met discriminatie en onderdrukking te maken heeft. Net als in de strijd tussen Sinterklaas en de kerstman wordt ook in dit debat steeds weer gewezen op de traditie van het feest, een traditie die zo typisch is voor de Nederlandse cultuur.

http://www.kennislink.nl/publicaties/zie-de-sint-schuift-van-de-daken

Veranderde rollen

In het boekje Sinterklaasje kom maar binnen zonder knecht (1998) wordt niet het (kinder)feest als zodanig bekritiseerd, maar wel de aanwezigheid van zwartepieten, waarin de auteurs een racistisch cliché terugzien. Er is geëxperimenteerd met verschillende varianten (gekleurde pieten, witte pieten) maar de oude samenstelling is vooralsnog niet wezenlijk aangetast. Op veel gemengde scholen worden verschillende culturele feesten naast elkaar gevierd. Sommige zwarte scholen hebben Sinterklaas van het programma afgevoerd, andere niet.

Al wijst niets er op dat Sint en Piet verdwijnen, de rollen zijn veranderd. Tot in de negentiende eeuw was Sint-Nicolaas vaak een boze bestraffer, onzichtbaar maar alles ziend. In de tweede helft van de negentiende eeuw neemt zwartepiet gewapend met roe en zak de disciplinerende rol over. De laatste decennia speelt de figuur van strenge opvoeder geen rol meer. Sinterklaas is geëvolueerd van kinderschrik tot vriendelijke oude vaderfiguur, die kinderen meer en meer beschermt, maar ook steeds saaier is geworden. Piet is van krom pratende, dommige en dreigende knecht, uitgegroeid tot dynamische hoofdfiguur, of liever gezegd tot een hele categorie in zichzelf. Er is een hoofdpiet die alles weet en organiseert, en een hele stoet van andere pieten, die snoep uitdelen en vooral entertainen.

http://www.kennislink.nl/publicaties/het-moderne-sinterklaasfeest

Sinterklaas en moraliteit

Sinterklaas is een feest van de moraal

“Sinterklaas is een feest van de moraal. De grenzen tussen goed en kwaad worden nog maar eens benadrukt. Vroeger werd de Sint door ouders vaak gebruikt om raddraaiers in het gareel te houden. Wie zich niet gedroeg, kreeg geen cadeautje. Wie ongehoorzaam bleef, kon rekenen op een enkeltje Spanje in de zak van zwartepiet. “Dreigen met Sinterklaas is inmiddels taboe. Toch wordt Sinterklaas nog steeds als opvoedingsmiddel gebruikt”, stelt dr. Goedroen Juchtmans. “Anders dan de Kerstman is de Sint geen lieve-opa-figuur. De Sint beslist over braaf en stout en zou rechtvaardig in dat oordeel zijn. Angst en onzekerheid horen bij de komst van Sinterklaas.” Niet alleen kinderen worden door de Sint op goed of verkeerd gedrag gewezen. Ook volwassenen worden met hun neus op slechte eigenschappen gedrukt. Aan de hand van surprise en gedicht roepen we onze naasten tot de orde. Juchtmans: “De surprise hoeft niet vleiend voor de ontvanger te zijn. Integendeel: zwakke punten worden op een ludieke manier uitvergroot en bekritiseerd.” Eenmaal per jaar kun je de Sint laten zeggen dat je vader er een potje van maakt en je baas geen ruggengraat heeft, om alle 364 dagen daarna weer gewoon hun gezag te erkennen. Als je dit jaar de grenzen van de moraal hebt overschreden, maak je borst maar nat. Sinterklaas is een goede vriend van de ontevreden mens..

http://www.kennislink.nl/publicaties/sinterklaas-bewaakt-de-grens

Sinterklaas leert kleuters eerlijk delen

Kleuters die aan Sinterklaas herinnerd worden, delen meer snoep met andere kinderen dan kleuters die op iets anders, zoals bijvoorbeeld een kabouter, geattendeerd worden. Dit blijkt uit een onderzoek van de Groningse psychologen drs. Janneke Joly en prof.dr. Diederik Stapel. Sinterklaas is een grote kindervriend, maar Sinterklaas houdt vooral van lieve kinderen. Lieve kinderen krijgen meer cadeautjes, want “wie zoet is krijgt lekkers, wie stout is de roe”. Omdat kleuters de “eerlijk delen norm” met Sinterklaas associëren, verwachtten de onderzoekers dat een herinnering aan Sinterklaas deze norm oproept in het geheugen van de kleuters, waardoor ze vanzelf meer snoep delen met andere kinderen.

Vorig jaar, toen Sinterklaas in het land was, gingen de onderzoekers bij diverse kleuterklassen op bezoek. Ze gaven elke kleuter tien snoepjes en een kleurplaat. De helft van de kinderen kreeg een kleurplaat van een kabouter, de andere helft een met de bekende attributen van de Sinterklaas: een staf, een mijter en het dikke boek van de Sint. Daarna sprak de onderzoeker met het kind over de kleurplaat.

Vervolgens werd gevraagd of kleuters hun tien snoepjes wilden delen met de kinderen in andere klassen, omdat die anders niets zouden krijgen. Daarbij werd benadrukt dat ze helemaal zelf mochten beslissen of ze hun snoep wilden delen of niet, en ook hoeveel ze wilden delen. Het resultaat was dat de kleuters met een sinterklaaskleurplaat aanmerkelijk meer snoep weggaven dan de kleuters die de kabouterkleurplaat hadden gekregen. Onderzoekster Janneke Joly was verrast dat de zwakke impuls die de kleuters kregen, al duidelijk effect had. “Ze hoefden die kleurplaat niet eens in te kleuren. Alleen het bekijken van de staf, de mijter en het boek van Sinterklaas blijkt al voldoende om bij kleuters de norm om eerlijk te delen op te roepen.”

http://www.kennislink.nl/publicaties/sinterklaas-leert-kleuters-eerlijk-delen

http://www.kennislink.nl/publicaties/eerlijk-zullen-we-alles-delen

Recente Sinterklaasfilms

Sinterklaas en de Verdwenen Pakjesboot (oktober 2009)

Als Sinterklaas en Diego op een ochtend in de haven van Spanje aankomen, blijkt de pakjesboot al weg te zijn. Daarmee begint een race tegen de klok om de boot op tijd in te halen. Dat valt niet mee, want door toedoen van de boeven Joris en Boris zijn de pieten al een dag eerder naar Nederland vertrokken. Ook de kapitein van de pakjesboot denkt dat Sinterklaas gewoon aan boord is. De problemen stapelen zich als cadeautjes op als uitkomt dat twee kinderen zich aan boord verstopt hebben en zo per ongeluk meevaren naar Nederland. ‘Sinterklaas en de Verdwenen Pakjesboot’ is opnieuw een leuk en superspannend Sinterklaasavontuur. Het verhaal begint aan de Spaanse kust en neemt ons mee door Spanje, België en Nederland met als eindstation de intocht van de pakjesboot in het mooie plaatsje Zuiderzee.

http://www.sinterklaasdefilm.nl/home
De trailer van de film: http://www.sinterklaasdefilm.nl/trailer/2009

Sinterklaas en het geheim van het grote boek (november 2008)

Als Sinterklaas bij het examen voor zijn nieuwe 'dakrijbewijs' een ongeluk krijgt, moet hij naar het ziekenhuis. Iedereen vindt het heel erg, behalve de gemene Dr. Brein. Zij is namelijk van plan om het Sinterklaasfeest nu voor altijd te veranderen. Ze wil dat Sinterklaas stopt met zijn werk en krijgt dat ook nog voor elkaar. Terwijl het hele land geschokt is door dit nieuws, verhuist Dr. Brein met haar handlangers naar het Nederlandse kasteel van Sinterklaas. Dr. Brein wil niet alleen het kasteel voor zichzelf, ze is ook van plan om al het geld voor sinterklaascadeautjes in te pikken en er met het Grote Boek van Sinterklaas vandoor te gaan. Doordat de schoentjes van de kinderen niet meer gevuld worden, beseft iedereen dat er iets vreselijk mis is. De Pieten stellen een onderzoek in en met behulp van de kinderen proberen ze de problemen op te lossen. Het avontuur brengt ze zelfs tot in Curaçao. Lukt het de Pieten dit spannende avontuur tot een goed einde te brengen en het Grote Boek van Sinterklaas voor 5 december veilig te stellen?

http://www.cinebel.be/nl/film/1003438-Sinterklaas-en-het-geheim-van-het-grote-boek.htm De trailer van de film: http://www.cinebel.be/nl/film/media/1003438-Sinterklaas-en-het-geheim-van-het-grote-boek/trailer-high.htm

Het paard van Sinterklaas (oktober 2005)

Winky Wong is zes jaar als ze met haar moeder vanuit China verhuist naar Nederland, waar haar vader een restaurantje runt. Alles is hier anders en Winky moet wennen aan de mensen, de taal en de gewoontes. De eerste schooldag ervaart ze als een ramp en ze wil er nooit meer heen. Dan vindt ze troost bij Saartje, een oude pony die in een weitje niet ver van haar huis staat. Winky's moeder is bang voor paarden, maar Winky niet. Winky vindt paarden lief en warm.

Als Winky's moeder onverwacht naar China gaat om voor haar zieke moeder te zorgen, wordt Saartje nog belangrijker. Als Winky klaar is met helpen in het restaurant fietst ze snel naar het weitje om de pony te knuffelen en wortels te voeren. Zo komt ze in contact met tante Cor, de eigenaresse van Saartje. Zij wil Winky wel paardrijden leren, maar tot Winky's spijt mag het niet van haar vader. Hij vindt het gevaarlijk. Winky is nog veel te klein.

Groot is de schok als Saartje plotseling overlijdt. Nu is mama weg en Saartje is er ook niet meer. Winky voelt zich ontzettend alleen. Ze wil zo graag een paard vasthouden. Maar hoe komt ze aan een paard? Van haar ouders krijgt ze er zeker geen.

Dan hoort Wink op school over de komst van Sinterklaas, een hele lieve man die iedereen kadootjes geeft. Winky krijgt een ontzettend goed idee. Ze vraagt gewoon een paard aan Sinterklaas. Dan komt alles vanzelf goed. of niet?

http://www.cinenews.be/Movies.Detail.cfm?MoviesID=3390&lang=nl

Waar is het paard van Sinterklaas (oktober 2007)

Vervolg op ‘Het paard van Sinterklaas’. Winky Wong is het gelukkigste meisje in de wereld! Ze mag voor het paard van Sinterklaas zorgen. Ze wil zo graag op het paard van Sinterklaas rijden, maar oom Siem en tante Cor vinden dat niet goed. Het paard is veel te groot. Dat vindt Winky erg jammer. Op een dag, als er niemand op de boerderij is, doet Winky iets stouts en stiekems, met verschrikkelijke gevolgen. Het paard van Sinterklaas is ontsnapt....Winky racet op haar fiets de duinen in, maar het paard is verdwenen. Wat moet Winky nu doen?

http://www.cinenews.be/Movies.Detail.cfm?MoviesID=5298&lang=nl

Tentoonstellingen over Sinterklaas

Sint-Nicolaas op bezoek (tentoonstelling in Utrecht)

Het is zover! De grote familietentoonstelling Sint-Nicolaas op bezoek in Museum Catharijneconvent is open vanaf 2 oktober 2009 tot en met 3 januari 2010. Nog niet eerder was er zoveel over Sinterklaas bij elkaar te zien. Oude en nieuwe beelden, liedjes, attributen en schilderijen laten de veranderingen zien die de Sint heeft ondergaan. Want tussen de historische Nicolaas en de moderne Sinterklaas zitten meer dan zeventien eeuwen. Beleef het verhaal achter deze veelzijdige heilige. Van historische bisschop tot de Sint zoals we hem nu kennen. Uit binnen- en buitenland zijn de mooiste kunstwerken van Sint-Nicolaas verzameld. Zo ziet u drie verfijnde paneeltjes uit het Vaticaan met daarop de legendes verbeeld waar Sint-Nicolaas zo beroemd om is geworden. Het beroemde schilderij Het Sint-Nicolaasfeest van Jan Steen is speciaal voor de tentoonstelling naar Utrecht gekomen vanuit Museum Boymans van Beuningen. Ook kunt u terug in de tijd met oude schoolplaten, zoals die van Rie Cramer. Bijzonder is ook de eerste druk van het Sinterklaasboekje van onderwijzer Jan Schenkman (circa 1850). In de laatste zaal van de tentoonstelling ziet u filmbeelden van intochten van Sinterklaas door de jaren heen. Ook is er een wand gereserveerd voor Sinterklaasfoto’s van mensen thuis. U ziet Sinterklaas en Zwarte Pieten op bezoek, maar ook andoenlijke foto’s van kinderen verkleed als sint en piet. Geniet van de vele herkenbare huiselijke taferelen, van jarenoude zwart-wit scans tot digitale snapshots van vorig jaar.

http://www.sintnicolaasopbezoek.nl/ Speciale lespakketten bij de tentoonstelling en bij Sinterklaas op zich zijn te vinden op http://www.sintnicolaasopbezoek.nl/onderwijs/

Sinterklaas! Traditie in voor- en tegenspoed (tentoonstelling in Amsterdam)

Ook tijdens de jaren '40-'45 werd op veel plekken 'gewoon' Sinterklaas gevierd. Museum Ons' Lieve Heer op Solder in Amsterdam besteedt met de expositie Sinterklaas! Traditie in voor- en tegenspoed aandacht aan die periode.

De tentoonstelling is een samenwerkingproject tussen Museum Op Solder en het Nederlands Instituut voor Oorlogsdocumentatie (NIOD). Eerder deze maand publiceerde historicus en NIOD-medewerker Hinke Piersma het boek Zou de goede Sint wel komen… met daarin een verzameling sinterklaasgedichten die tijdens de Tweede Wereldoorlog werden geschreven. Veel van de in dit boek opgenomen gedichten geven een persoonlijk beeld van het dagelijks leven tijdens de bezetting. De originele gedichten worden geëxposeerd in Museum Op Solder. Behalve gedichten toont het museum ook andere Sinterklaastradities, waaronder een particuliere kaartenverzameling die de minder bekende traditie van het sturen van Sinterklaaskaarten uitgebreid illustreert. Daarnaast is in het museum onder meer een schilderij van een Sinterklaastafel uit de crisisjaren ’30 te zien en worden er andere objecten getoond die laten zien hoezeer de gewoonten en rituelen rondom het Sinterklaasfeest aan verandering onderhevig zijn.

De tentoonstelling Sinterklaas! Traditie in voor- en tegenspoed loopt van 14 november t/m 9 december 2009. Bezoek voor meer informatie de website van Museum Ons' Lieve Heer op Solder.

http://historiek.net/index.php/200910292498/sinterklaas-in-bezettingstijd.html

• Beelden van Sinterklaas tijdens de bezetting zijn te vinden op:
  
  http://www.beeldbankwo2.nl
• Een artikel over de gedichtenbundel “Zou de goede Sint wel komen…”:
  http://www.volkskrant.nl/binnenland/article1103863.ece/Hitler_heeft…
• Een radio-interview met Hinke Piersma, auteur van de gedichtenbundel: http://geschiedenis.vpro.nl/programmas/3299530/afleveringen/40045419/items/40991915/

Sinterklaas in Beeld (tentoonstelling in Zwolle)

Het Sinterklaasmuseum Zwolle tussen 4 november en 10 december 2009 de bijzondere tentoonstelling 'Sinterklaas in Beeld' met honderden beelden en afbeeldingen van Sinterklaas kunt u daar bewonderen. Het museum is open tijdens winkeltijden.

In samenwerking met het museum is in de Toenkamers en tentoonstelling over de geschiedenis van Sinterklaas te zien aan de hand van kinder- en muziekboeken, tekeningen, (historische)prenten, Sinterklaaskostuums en verschillende bijzondere Sinterklaasitems die speciaal voor de tentoonstelling werden opgenomen en op (onverwachte) plekken in de Sassenpoort te zien zijn. In de expositie maakt de bezoeker kennis met een gevarieerd beeld van de Sint: als heilige, huwelijksmakelaar, volksheld en kindervriend. Het museum mocht voor deze tentoonstelling putten uit de rijke en bijzondere particuliere verzameling van de heer Wim Theunissen uit Amersfoort

http://www.sinterklaasmuseumzwolle.nl/: Op deze site zijn ook videobeelden te vinden van intochten van Sinterklaas sinds 1941, evenals recepten, Sinterklaasverhalen, …

Over Thomas - Contact - Links - Sitemap - Nieuwsbrief - Help

Ben je: Godsdienstleerkracht | in opleiding | leerling | docenten | ouder | inspecteur | directeur | gast

www.godsdienstonderwijs.be

© 2002 - 2011 - KU Leuven